卓文君收到这封家书之后，伤心难过啊，每日以泪洗面，最终提起了笔，给丈夫写了封回信，这封信非常有名，叫做《白头吟》，从标题就能看出来，卓文君还是想执子之手，与子皆老的。皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹杆何袅袅，鱼尾何徒徒！男儿重意气，何用钱刀为！咱们今天再来看这首诗，还是能够感觉到卓文君浓浓的哀怨和惜惜不舍的情怀。“闻君有两意，故来相决绝”，听闻你的心已经不在我这里，我们还是散了吧，这是照字面的意思理解。但中国人自古以来是很含蓄的，虽然话这样说，你不能这么理解啊。比如一个女孩伤心不已，哀声道，算了算了，你走吧，你走吧，再也不要回来了！真是让你走吗？当然不是啊，这是一种气话，一种因情而妒，因妒而恨，因恨而乱语。这样的话千万不能当真，当真就麻烦了，事情就做实了，就不好回头了。咱们也曾经历过，也狠心说过，算了吧！真的是算了吗？怎么舍得啊！卓文君也是这样啊，话说分手，意下真意却是依依不舍啊！这就是情感中的欲说还休，欲说还休，却盼心上的人儿你回一回头！“愿得一心人，白头不相离”，看表面呢，卓文君在祝福心爱的人能够和他喜欢的女子一生厮守到白头，再不让那个女子因情伤心。其实啊，卓文君也是在写自己：我多么想和你（司马相如）彼此倾心，无论贫贱富贵，只要有情在，相爱到永久。下文虽然也有卓文君对司马相如的责难与哀怨，然而深层次流露出来的情感却是浓烈的爱意。如果咱收到这封书信，毫不犹豫，立马卷铺盖回家：这样的情真意切的奇女子都不懂得珍惜，良心真是拿去喂狗了。可司马相如毕竟不是咱啊，人家反应是怎么样呢？司马相如是大才子，卓文君的诗中深意还是能够理解的。然而这位才华盖世的大才子思考一会，又提笔写了封家信，这封家信简单，只有十三个字（你要是不知道这段故事，打死你也猜不出哪十三个字），见下：一二三四五六七八九十百千万。什么意思啊？卓文君收到这封信之后，不再是黯然伤神，而是失声痛哭。卓文君是才女啊，不用直说，这信中深意已是明明白白。从一到万，偏偏没有亿。无亿便是无意。信中内涵：卓文君，我对你已无情意，就这样算了吧！――NND，司马相如这个白眼狼哟，真是够狠心的啊！怎么办？可怜的卓文君啊，你该怎么办？是该放手？还是继续追求？――这是一个问题，困扰着！卓文君静下心来，回想以前两人的甜蜜时光，彷佛历历在目。曾经的欢喜，曾经的忧愁，斩不断，理还乱，于是又在灯下执笔，再次回信，这个回信非常非常的出名，叫做《怨郎诗》又称数字诗，奇文共享：一别之后，二地相思。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百系想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。九月重阳看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花如火，偏遇冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。这首诗词的作者有争议。其实到底是谁写的不重要，关键是这首诗最能吻合卓文君的心情和决定，何况真正的作者又不曾跳出来扞卫自己的原创版权，所以，众望所归的便成了奇女子卓文君小姐的大作。这首诗词巧妙奇特啊！你司马相如不是给我写了一二三四五六七八九十百千万嘛，好，我就写给看，这十三个字代表了什么。那是一个痴心女子多年来的百般期盼，千般思念，以至柔肠寸断，再也无心弹琴作诗，只是站在家乡村口，朝着你归来的方向，日夜等待，望穿秋水！这还不够，我再送你个万千百十九百七六五四三二一，述说每一年的艰辛与苦楚，只盼下辈子让你做个女人我来做男人，好让你体会一下！不，下辈子我来做男人，定要好好的珍惜你，不再让你为情惆怅，一生开心，永结同心――这，才是卓文君的真实想法吧！这样的诗词，石人看了也会感慨三分。司马相如看了之后，也是百感交集，不禁惊叹妻子才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱，即便在贫穷的日子了，仍然是不离不弃。终于，这封信复苏了司马相如被美酒麻醉多日的良心。司马相如毅然决定，不再纳妾，此生拥有文君，才是一辈子最大的财富，于是回归故里，重温旧爱。终于，卓文君用了她难得的坚持让浪子的回头，也坚守住了最初的爱恋――这是何等的不容易啊！赞！赞！司马相如(公元前179年一公元前117年)是西汉时期着名的大文学家，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。关于他和卓文君私定终身的爱情故事，历来传为佳话。殊不知，乐府诗在其中起了媒人的作用呢。
司马相如原是汉景帝刘启(公元前156年一公元前140年在位)的侍从郎官。年轻时，好读书、学击剑，因慕战国时蔺相如的为人，改名相如。
有一回，梁孝王来京朝见景帝，跟从他一起前来的邹阳、枚乘等人，都是当时的文学名流。司马相如和他们相识之后，内心十分羡慕，于是便向景帝告病离职。经同意后，他便随同梁孝王和他的门客一起来到了梁国，做了梁王的门客。
梁孝王有一座名园——粱园。他做了梁孝王的门客之后，就经常在园中和其他宾客们一起饮酒作赋。一次，司马相如写了一篇《玉如意赋》呈给梁王，梁王十分喜悦，便赐给他一台贵重的琴，名为“绿绮琴”，琴上还刻着铭文：“桐梓合精”。 司马相如：（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人。「文章西汉两司马」，这是班固对司马相如文学成就的评价。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁」。汉赋经过他揉和各家特色，加上他自己的创造建立起固定的散体大赋，成为后来诗赋的典范。司马相如，原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。出生于安汉（今四川南充蓬安人） ，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时以訾（钱财）为郎，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了那篇着名的《子虚赋》。
琴挑文君
刘武去世后，相如离开梁地回到四川临邛，生活清贫。临邛令王吉与相如交好，对他说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。”于是相如在临邛都亭住下，王吉天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬。临邛富人卓王孙得知“（县）令有贵客”，便设宴请客结交，相如称病不能前往，王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。“一坐尽倾”。酒酣耳热之际，相如一曲《凤求凰》打动了卓王孙新寡的女儿卓文君。文君听到了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。于是文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，自己却不忍心杀她，但连一个铜板都不会给女儿。
司马相如的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。
卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材；文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。
得到汉武帝赏识
过了很久以后，景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻有一次看到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息自己不能和作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，便对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之馀马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。建元六年（西元前135年），相如担任郎官数年，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多为他征调陆路及水上的运输人员一万多人。他又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。他在那儿发布了一张《谕巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。唐蒙已掠取并开通了夜郎，趁机要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士卒，参加筑路的有数万人。修路二年，没有修成，士卒多死亡，耗费的钱财要用亿来计算。蜀地民众和汉朝当权者多有反对者。这时，邛、笮的君长听说南夷已与汉朝交往，得到很多赏赐，因而多半都想做汉朝的臣仆，希望比照南夷的待遇，请求汉朝委任他们以官职。皇上向相如询问此事，相如说：“邛（qiong，琼）笮（zuo，昨）、冉、駹（mang，忙）等都离蜀很近，道路容易开通。秦朝时就已设置郡县，到汉朝建国时才废除。如今真要重新开通，设置为郡县，其价值超过南夷。”皇上以为相如说得对，就任命相如为中郎将，令持节出使。副使王然于、壶充国、吕越人等，乘坐四匹马驾驭的传车向前奔驰，凭借巴、蜀的官吏和财物去拢络西南夷。相如等到达蜀郡，蜀郡太守及其属官都到郊界上迎接相如，县令背负着弓箭在前面开路，蜀人都以此为荣。于是卓王孙、临邛诸位父老都凭借关系来到相如门下，献上牛和酒，与相如畅叙欢乐之情。卓王孙喟然感叹，自以为把女儿嫁给司马相如的时间太晚，便把一份丰厚的财物给了文君，使与儿子所分均等。司马相如就便平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是拆除了旧有的关隘，使边关扩大，西边到达沫水和若水，南边到达牂（zāng，脏）柯，以此为边界，开通了灵关道，在孙水上建桥，直通邛、笮。相如还京报告皇上，皇上特别高兴。他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，阐明了和少数民族相处的道理，其文苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。可惜好景不长，有人告发他接受贿赂，遂遭免官。岁馀，被重新启用，仍为郎官。相如口吃，但却善于写文章。他同卓文君结婚后，很有钱。他担任官职，不太愿意同公卿们一起商讨国家大事，由于身患糖尿病，常借病在家闲呆着，不追慕官爵。他曾经跟随皇上到长杨宫去打猎。这时，天子正喜欢亲自击杀熊和猪，驰马追逐野兽，相如上疏加以劝谏，刘彻认为他说的对。相如还曾经向刘彻献赋，哀悼秦二世行事的过失，以劝诫刘彻。相如被授官为汉文帝的陵园令。武帝既赞美子虚之事，相如又看出皇上喜爱仙道，趁机说：“上林之事算不得最美好，还有更美丽的。臣曾经写过《大人赋》，未完稿，请允许我写完后献给皇上。”相如认为传说中的众仙人居住在山林沼泽间，形体容貌特别清瘦，这不是帝王心意中的仙人，于是就写成《大人赋》。
元狩五年（西元前118年），相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。
相如其他着作，如《遗（wei，魏）平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇没有收录，收录了他在公卿中尤其着名的作品。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。”
他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅的《汉文学史纲要》：中把司马相如和司马迁二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”相如故里
司马相如的先世曾居古相如县（西汉时属安汉县），相如少时居住在这里。后居成都，而《自叙》所记至此始，即刘知几所谓的“但记自少及长，立身行事而已”，所以自言“蜀郡成都人”，而“祖先所出，则蔑尔无闻”了。
琴台故径